3 Propositions

Dans cette partie du document nous donnons quelques propositions issues des réflexions menées par les fidèles de Paris sur les voies et moyens nécessaires au renforcement et à la dynamisation des structures de la Communauté de Cheikh Al Islam.

3.1 Effectuer un recensement mondial

Notre communauté des fidèles de Baye est sans doute l’une des plus importante en nombre et l’une des plus dispersées géographiquement ; mais aujourd’hui, nul ne sait avec précision combien ils sont et où ils vivent. Ce que l’on peut affirmer sans se tromper c’est qu’on en trouve dans toutes les régions du monde et que leur nombre se chiffre en dizaines de millions. Le recensement de cette population est une nécessité.
Une façon de procéder, également expérimentée en France, consiste à distribuer aux fidèles un formulaire de renseignement à remplir (cf. 4 Annexe) et qui permet de recueillir les informations personnelles telles que le nom, le prénom, la date de naissance, la profession, la nationalité ainsi que les coordonnées (téléphone, email, adresse postale). Ces fiches sont ensuite collectées par des responsables locaux en charge de les transmettre à une unité de centralisation dont le rôle serait de contrôler et d’intégrer les fiches reçues dans une base de données globale des disciples de Baye.

L’Association « Les Talibés de Baye en France » travail actuellement ce chantier en collaboration avec les fédérations nationales.

3.2 Créer un organigramme

La mise en place d’un organigramme précis et géographiquement hiérarchisé faciliterait la coordination des dahira à travers le monde. Il serait alors plus simple de mobiliser les ressources humaines et financières disponibles au service de la Communauté.

Cet organigramme serait une sorte de découpage administratif semblable aux structures des états avec des responsables élus ou cooptés ayant des attributions précises.

Avec cette structuration en organigramme :

• Les disciples seraient regroupés en Dahira contrôlés par les moukhadams lesquels seraient assistés de fidèles ayant des compétences administratives, managériales, techniques, littéraires, en un mot : des personnes permettant de travailler de façon moderne et productive.

• Les dahira regroupées en Fédérations au niveau des agglomérations ou des régions en fonction de la pertinence numérique et/ou géographique.

• Les fédérations regroupées en Fédérations de fédérations dans chaque Pays. Médina Baye serait le nœud au sommet de cette hiérarchie et garderaient un œil sur les fédérations nationales et sur leur fonctionnement en définissant notamment la politique générale à mettre en œuvre au niveau des sous structures.

3.3 Structurer le financement de la Communauté

• Collecter des cotisations au niveau le plus bas de la hiérarchie (dahira) et ventiler les sommes collectées selon une répartition à définir (ex. 25 % dans les caisses de la dahira, 25 % dans les caisses de la fédération de la ville, 25 % dans les caisses de la fédération du pays, 25 % dans les caisses de Médina Baye).

• Doter systématiquement chaque organe (dahira, fédération, fédération de fédération et Médina Baye) d’un compte bancaire dédié à la gestion des montants perçus.

• Limiter le plus possible l’intervention humaine dans les transactions financières en les automatisant entre les dahira et les fédérations mais aussi en direction de Médina Baye (virements bancaires avec traces : X francs le jour J du mois M, clairement établis et tracés)

3.4 Développer la communication

La communication, comme nous l’avons constaté avec la structure parisienne, est un important facteur de qualité dans la gestion d’une communauté dispersée. Elle est également un instrument très utile au service du rapprochement des disciples dans le monde.

3.4.1 Généralisation de l’outil de gestion de Paris

Il est dès lors nécessaire de doter la Communauté d’un système de communication globale capable de capter l’attention des fidèles et de les toucher rapidement où qu’ils se trouvent dans le monde. A ce titre, l’expérience de Paris peut servir de pilote pour la généralisation du système de communication qui y est expérimentée (cf. §2.4.2).
La création d’une liste de diffusion mondiale (une des applications possibles du recensement) serait en effet un instrument de coordination très pratique. On peut imaginer par exemple un disciple de Baye, émigré quelque part aux antipodes, recevant un mail ou un SMS sur son mobile l'informant d'un évènement ou d’une instruction du Calife aux fidèles.

3.4.2 Journée Mondiale Cheikh Al Islam

Notre communauté a toujours négligé l’importance des médias dans sa visibilité et sa reconnaissance. De plus, il serait extrêmement profitable de mener de grandes opérations médiatiques pour renforcer la diffusion du message de Cheikh Al Islam et son enseignement. La médiatisation est aussi un moyen de se positionner dans les rapports de force sociologiques et politiques qui, comme chacun le sait, conditionnent nos rapports avec les autorités publiques.

L’instauration d’une JOURNEE MONDIALE CHEIKH AL ISLAM IBRAHIM NIASS, célébrée tous les ans, à une date fixe, dans tous les pays du monde sous la houlette des fédérations locales, serait une formidable occasion de diffuser le message de Baye et de faire connaître la Communauté à travers le monde. Elle serait aussi un moyen d’encourager la structuration des communautés locales et la création de nouvelles dahira.

Cette journée serait marquée par des conférences, avec la participation de spécialistes du monde universitaire ayant travaillé sur la vie et l’œuvre de Baye ; des expositions ; des interventions dans les mass media (publication d’articles dans les quotidiens et sur des sites d’information, interviews et émissions sur les radios périphériques et les média internationales). Il s’agit, le temps d’une journée dans l’année, de faire parler de Cheikh Al Islam partout sur la planète ou, au moins, dans quelques grandes métropoles du monde à forte exposition médiatique (Dakar, Lagos, Le Caire, Londres, New York, Paris, Rome, etc.). Et, bien entendu, intégrer la dimension liturgique avec des séances de Zikrs, de récitation du Coran, des causeries, etc.

Une étude préalable serait nécessaire pour la préparation de ce genre de projet ainsi que des démarches auprès des média, des chercheurs ayant fait des publications sur Baye, des gouvernements ou organisations internationales (OCI, UNESCO, UA …) pour solliciter leur concours logistique ou scientifique.